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，不滞于假，不偏于空，从容中道，而博施慈悲化物之根本大用，乃是佛祖历代相传的终极妙道，故云：“不坏世间相而谈实相佛佛授手，祖祖相传，无差无别。”但如何才是“不坏世间相而谈实相”?宗杲云： 如何是不坏...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html
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郁郁黄花，无非妙道”，正是这种思想倾向的进一步发展。
不过，石头从理事、心物的统一中去阐发圣人之境，显然还吸取了华严宗的思想。他从物理说事事各住本位(不回互)，又从性理说事事相融相摄...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383566087.html
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开口问“久立雪中，当求何事”。又告诉他：“诸佛无上妙道，旷劫精进，难行能行，难忍能忍，以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘?”神光为表示舍身求法，自己斩断一臂，达摩收为弟子，赐法名“慧可”。达摩将圆寂时，集众...
陈传席
|佛学论文|因明|五明|
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聚落，隐居于山中，只有远离尘世，栖神幽谷，才能“道树花开，禅林果出也”。马祖的“即心即佛”则将修行融人日常生活之中，打破世间与出世间的界限，行住坐卧，皆不离禅，担柴运水，无非妙道。马祖禅法以其简约易行...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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见性，与北宗的“渐修”形成对照；主张“佛法在世间，不离世间觉”，“运水搬柴，无非妙道”，并不以静坐敛心为要，认为一切时中行住坐卧皆可体会禅的境界，凡此已非达磨禅学之本意，而多为慧能所独创。汤用彤说：记...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
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柴，无非妙道，锄田种地，总是禅机。不是一天盘起腿子打坐，才算用功办道的……到这里只要不自满，不中辍，绵绵密密做去，绵密中更绵密，微细中更微细，时节一到桶底自然打落。一念的...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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，长存妙道，永固福田。”对于如何进行“沙汰”，高祖也提出了其具体的标准：“有精勤练行守戒律者，并令就大寺观居住，官给衣食，勿令乏短。其不能精进戒行有阙者，不堪供养，并令罢退，各还桑梓。”且对全国寺观的...
王洪军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
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这里所引用的，其实只是道家哲学的天道之义。正因为如此，朱熹所说的“理”或者“道”就难于自区别于老庄了。在《答张敬夫》中，关于“横耳所闻无非妙道”他指出，横耳所闻，乃列子之语，与圣人之意相入不得。“大凡...
陈少峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295569201.html
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晚辈同乡，前辈大师那种大胆泼辣的创新精神给了他深刻的激励和启发，后来他一度住进青藤书屋，又有更深的体验。他的绘画修养很全面，山水、花鸟、人物各具妙道。山水深受蓝瑛影响，又有自己的风格；花鸟画写意、工笔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01041070215.html
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色、名、食、睡五种乐，其实是地狱之媒介。世人往往以此为乐，而佛说是苦。欲出世间，必须追求出世的无上妙道。（P291） 世间无常，凡属有生必当有灭，迁流变异。经中说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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